Чёрт... Этот фильм действительно оказался мне близок, и большего отвращения я давно не испытывала. Это я сейчас о «Пианистке», меня до сих пор никак не отпустит.
Худшего времени и душевного состояния, чтобы посмотреть этот фильм, и придумать нельзя было (посмотри на пост про рациональность и тебе всё станет ясно). Ну да ладно.
( бдсм, комплексы, отсутствие адекватностиCollapse )Пекинская опера стала одним из самых сильных впечатлений за всю поездку.

( читать впечатления и смотреть картинкиCollapse )
Часто так бывает, что думаешь над каким-нибудь событием или идеей, долго и сосредоточенно, и приходишь к определенным выводам, совершенно самостоятельно. А потом видишь эти же выводы в готовом виде в художественном произведении. И с некоторым даже удивлением видишь, как типичны чувства, произведшие переворот в твоей душе. Люди чувствовали как я, думали как я, приходили к тем же выводам, что и я.
Раньше в таких случаях я чувствовала обиду на всех и презрение к себе за свою типичность. А теперь мне даже как-то радостно чувствовать себя частью человечества. В своих письмах к Луцилию Сенека иногда приводил цитаты без автора, говоря при этом, что если мысль хороша, то она принадлежит всем. Так же и с чувствами: если это хорошее чувство, то ценность его в нём самом, а не в человеке и не в количестве людей, которые его испытывают. Напротив, чем типичнее чувство, тем оно естественнее, элитарны только извращения. Это моя мысль, но наверняка её уже много раз говорили умные люди до меня, и возможно даже в такой же формулировке. И это не делает её ни правильнее, ни глупее. Она правильна для одних людей и глупа для других, как и всякая мысль.
Когда я думала о своем чувстве к Г., то использовала образ с картиной в музее. А сегодня я впервые посмотрела "100 дней после детства" и поняла, что мою проблему решили ещё в далеком 1975 году и ровно тем же способом. Что лучше: находить ответы самому или присваивать (лучше: делать своими, ведь у слова"присваивать" есть отрицательная коннотация) плоды чужих мыслей? Не могу ответить.
Я вот пишу эти посты и чувствую, что мои разрозненные мысли вновь складываются в какую-то систему понятий и ценностей, отличную от той, что была прежде. Мне нравится наблюдать эти изменения в себе.
И ещё в последние недели я чувствую совершенную опустошенность, которую заполняю книгами и фильмами. Не могу ни с кем говорить в таком состоянии. А когда приходится (на бытовые темы), такое ощущение, что это не я говорю, а что-то типа автоответчика внутри меня.
Раньше в таких случаях я чувствовала обиду на всех и презрение к себе за свою типичность. А теперь мне даже как-то радостно чувствовать себя частью человечества. В своих письмах к Луцилию Сенека иногда приводил цитаты без автора, говоря при этом, что если мысль хороша, то она принадлежит всем. Так же и с чувствами: если это хорошее чувство, то ценность его в нём самом, а не в человеке и не в количестве людей, которые его испытывают. Напротив, чем типичнее чувство, тем оно естественнее, элитарны только извращения. Это моя мысль, но наверняка её уже много раз говорили умные люди до меня, и возможно даже в такой же формулировке. И это не делает её ни правильнее, ни глупее. Она правильна для одних людей и глупа для других, как и всякая мысль.
Когда я думала о своем чувстве к Г., то использовала образ с картиной в музее. А сегодня я впервые посмотрела "100 дней после детства" и поняла, что мою проблему решили ещё в далеком 1975 году и ровно тем же способом. Что лучше: находить ответы самому или присваивать (лучше: делать своими, ведь у слова"присваивать" есть отрицательная коннотация) плоды чужих мыслей? Не могу ответить.
Я вот пишу эти посты и чувствую, что мои разрозненные мысли вновь складываются в какую-то систему понятий и ценностей, отличную от той, что была прежде. Мне нравится наблюдать эти изменения в себе.
И ещё в последние недели я чувствую совершенную опустошенность, которую заполняю книгами и фильмами. Не могу ни с кем говорить в таком состоянии. А когда приходится (на бытовые темы), такое ощущение, что это не я говорю, а что-то типа автоответчика внутри меня.
Рассекая волны - фильм без морали, но со смыслом. Самое прекрасное в нем то, что несмотря на душещипательность: парализованный муж, женщина, принесшая себя в жертву во имя любви... Никого из героев не жаль. Жалость - мерзкое чувство, в отличие от сочувствия. Но и сочувствия нет. Чувства, вызываемые этим фильмом, гораздо возвышенней и строже. Такие же я испытала в октябре, слушая оргАн в лютеранской церкви и глядя на лучи закатного солнца, делающие яркие витражи живыми и подвижными. Как и "Меланхолия", это очень красивый фильм, многие кадры из которого надолго врезались в мою память. Обязательно посмотрю всю трилогию.
Чтобы по достоинству оценить "Пианистку" нужно обладать определенного рода психологическими проблемами. Впрочем, они так распространены, что у фильма едва ли есть недостаток в понимающем зрителе.
***
В "Мастере" кроме невероятной игры Феникса смотреть, имхо, не на что (хотя, наверное, я просто не в теме).
***
В "Мастере" кроме невероятной игры Феникса смотреть, имхо, не на что (хотя, наверное, я просто не в теме).
Рациональность - следствие стремления держать всё под контролем, которое, в свою очередь, является попыткой преодолеть неосознанное стремление к пассивности и подчинению (думаю, не надо пояснять, почему это плохо). Неосознанное всегда сильнее, стало быть, всегда надо думать над тем, что и зачем ты делаешь.
Постоянно держать себя в руках - невероятно трудно, у меня это и не получается. Ergo, следует чётко обозначить круг ситуаций и людей, с которыми можно отпустить поводья. А для этого надо что? Правильно, подумать.
Интересно, бывает ли врождённая, неосознанная рациональность? Или это вообще оксюморон? Хмм... скорее, привычная, то есть, в отличие от моей, вынужденной, не отнимающая столько сил. А привычка - вторая натура. Ergo, натуральная (=естественная) рациональность существует. И это, кстати, софизм:) мне нравится играть с Н. в софизмы, но и самой с собой тоже неплохо.
Постоянно держать себя в руках - невероятно трудно, у меня это и не получается. Ergo, следует чётко обозначить круг ситуаций и людей, с которыми можно отпустить поводья. А для этого надо что? Правильно, подумать.
Интересно, бывает ли врождённая, неосознанная рациональность? Или это вообще оксюморон? Хмм... скорее, привычная, то есть, в отличие от моей, вынужденной, не отнимающая столько сил. А привычка - вторая натура. Ergo, натуральная (=естественная) рациональность существует. И это, кстати, софизм:) мне нравится играть с Н. в софизмы, но и самой с собой тоже неплохо.
Сенека в одном из писем к Луцилию пишет:
" Ничто, кроме души, недостойно восхищения", противопоставляя красоту души красоте вещей.
Но я по-прежнему уверена, что такое противопоставление невозможно, ведь если вещь действительно красива (а это не так уж часто встречается), значит, в неё вложена частица души.
Особенность прекрасного (возвращаясь к теме противоположности прекрасного и сексуального в людях) в том, что оно не вызывает желания обладать - ведь это невозможно, обладать душой или вещественным воплощением частицы души.
Потому глупы те, кто стремится купить и единолично владеть прекрасным.
Наличие прекрасного в мире - причина жить. Его близость - причина быть счастливым. И я счастлива, вот уже пять лет, как я узнала, что такое прекрасное, и я счастлива, и счастье моё зависит от других людей лишь в оочень малой степени.
" Ничто, кроме души, недостойно восхищения", противопоставляя красоту души красоте вещей.
Но я по-прежнему уверена, что такое противопоставление невозможно, ведь если вещь действительно красива (а это не так уж часто встречается), значит, в неё вложена частица души.
Особенность прекрасного (возвращаясь к теме противоположности прекрасного и сексуального в людях) в том, что оно не вызывает желания обладать - ведь это невозможно, обладать душой или вещественным воплощением частицы души.
Потому глупы те, кто стремится купить и единолично владеть прекрасным.
Наличие прекрасного в мире - причина жить. Его близость - причина быть счастливым. И я счастлива, вот уже пять лет, как я узнала, что такое прекрасное, и я счастлива, и счастье моё зависит от других людей лишь в оочень малой степени.
Попыталась посмотреть "Где же ты, брат", "Невыносимую жестокость" и "После прочтения сжечь" как "трилогию об идиотах". И действительно, Клуни играет одного человека.
Однако, кроме этого в фильмах я не заметила ничего общего.
"Брат" - это поражающий воображение саундтрек, осколки греческих мифов, Америка и странный, нетипичный юмор.
"Невыносимая жестокость" - не более, чем удивительно милая романтическая комедия на пару раз .
А вот "После прочтения сжечь" показался вообще пустым. Кроме прищуривающегося Бреда Питта с его коронной фразой "Осборн Кокс?" и вспомнить нечего.
Но вот совершенно случайно наткнулась на советский фильм 1936 года "Строгий юноша", и это стало настоящим откровением. Это как философский трактат, но в виде кино. Я никогда раньше ничего подобного не видела. Есть там ещё и глубоко личные моменты, которые кроме меня ни на кого не окажут столь сильного действия...
Античность, психодел, подчёркнутая антиреалистичность. Вот из строгого юноши покажу несколько кадров, помните: СССР, 1936.
( посмотреть на строгого юношуCollapse )
UPD: у Зины-Корзины нашла совершенно прекрасный пост про Строгого Юношу: http://zina-korzina.livejournal.com/600 454.html
Однако, кроме этого в фильмах я не заметила ничего общего.
"Брат" - это поражающий воображение саундтрек, осколки греческих мифов, Америка и странный, нетипичный юмор.
"Невыносимая жестокость" - не более, чем удивительно милая романтическая комедия на пару раз .
А вот "После прочтения сжечь" показался вообще пустым. Кроме прищуривающегося Бреда Питта с его коронной фразой "Осборн Кокс?" и вспомнить нечего.
Но вот совершенно случайно наткнулась на советский фильм 1936 года "Строгий юноша", и это стало настоящим откровением. Это как философский трактат, но в виде кино. Я никогда раньше ничего подобного не видела. Есть там ещё и глубоко личные моменты, которые кроме меня ни на кого не окажут столь сильного действия...
Античность, психодел, подчёркнутая антиреалистичность. Вот из строгого юноши покажу несколько кадров, помните: СССР, 1936.
( посмотреть на строгого юношуCollapse )
UPD: у Зины-Корзины нашла совершенно прекрасный пост про Строгого Юношу: http://zina-korzina.livejournal.com/600
Я очень хочу хотеть того, чего от меня хотят, чтобы я хотела. Но не хочу.
***
Я спрашиваю себя: что отношения со мной могут дать другому человеку? И не нахожу ответа.
***
Я ищу причины любить себя, и не замечаю в себе иных достоинств кроме общей эрудированности и стремления к честности.
***
Ум, который делает человека несчастным - глупость.
***
Я спрашиваю себя: что отношения со мной могут дать другому человеку? И не нахожу ответа.
***
Я ищу причины любить себя, и не замечаю в себе иных достоинств кроме общей эрудированности и стремления к честности.
***
Ум, который делает человека несчастным - глупость.
Охота – душераздирающий фильм. Приз на лучшую мужскую роль на Каннском кинофестивале, кстати.
Но начать придётся издалека…
( про древние инстинкты в современном обществеCollapse )